清雍正年間,福建平和馬堂張氏後裔陸續來臺,一九0五年,集資興建祖廟發祥堂,落成奉祀入閩開基祖文通公.
張家祖廟源於張氏後裔渡臺之初,為引水思源,弘揚祖先仁德,
乃暫用上牛埔公廳奉祀文通公神位.
子孫繁衍,公廳不敷使用,遂有集資興建祖廟之議,
於是清光緒二十八年興建,次年(西元一九0五年)完工.
本古蹟歷經百年風雨侵蝕歲月,榬棟傾頹,險象環生,市府編列預費,加以整修.
門前駐足觀望良多,張家祖廟讓人感到喜氣洋洋,特別是這塊匾額.
右外謢龍增建於明治四十~四十一年(西元一九0七,一九0八年,光緒三十三,三十四年),
右外謢龍為佃農居住,屋頂材料採用稻草,其建築形貎有別於左護龍,反映社會地位尊卑之差異.
張家祖廟現為不同派別的張氏族裔所共有,雖然祭祀的始祖相同,
但是並不採全族後裔整體的祭祀儀式,族裔各參自己所屬的祭儀,
這種「一祠多用」的祭祀陣會,是張家祖廟首創,
和台灣一般宗祠大不相同,形成獨特的宗祠文化.
所以就能了解案前「同根共源」四個字之用意了.
堂前的左右牆廊,放著桌子及長板凳,簡單又不會太單調,上樑上仍有著彩繪.
喜歡這個角度,樸素的木門,簡單的扣環,溫暖的陽光,平靜祥和的好地方.
左護龍的一間房內,仍有著祭祀祖先的廳堂.
每個房間內有著我們共同回憶中的景象,舊書桌,老木床,令人想起曾經住過的阿公阿嬤家.
那種屬於幸福單純的童年記憶,美好時光.
從後院遠望的是中港路旁的兩幢大樓,城市不斷地改變中,大樓一幢一幢的出現,
古蹟老建築成了十分珍貴的文化資產,
慎終追遠,飲水思源,教育意義重大.
張家祖廟為台中第三級古蹟,祥和的氣氛是給人感受的地方,
相信來過這兒的人們都會有相同的感受.
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